畲族山歌和林浦安南伬，都是经过战乱，迁移，漂泊而来的民间音乐。由福州晚报和福州市文化广电新闻出版局主办，福州市群众艺术馆、福州市非物质文化遗产中心承办的《福州非遗探秘》栏目，本期带领读者，走近畲族山歌和林浦安南伬，在歌声与奏乐中体会在漫长的时间与空间中，它们所释放出来的民族文化和地域特色。
畲族女子身着传统服饰，在连江县小沧乡畲山湖畔对歌。
以歌代言、以歌论事、以歌传情
畲族山歌：有话你就“唱”出来
“歌在肚里鱼在塘，鱼在塘底海洋中……”“好园种菜叶长长，好郎疼娘者疼娘……”几名畲族男女身着传统畲族服饰，在风景秀丽的连江县小沧乡畲山湖畔对歌。没有音乐伴奏，没有夸张的动作表演，淳朴自然的歌声在宁静的虎头山边久久回荡，绕人心扉。
畲族文化传承中没有自己的文字。作为畲族的“另一种语言”，畲族山歌是畲族民众互相交流和进行文娱活动的重要手段和工具，被列入福建省非物质文化遗产名录。
今年3月底，正值“三月三”乌饭节，记者一行走进畲乡小沧，聆听畲人特殊的“表情达意”。
以歌“对话”表情感
福州的畲族人主要分布在晋安区、连江县、罗源县以及其他畲族居住区。连江县小沧乡位于连江、罗源、晋安三县（区）交界处，是福建省最早成立的少数民族乡。
畲族人历史上频繁迁徙，他们自称“山哈”，意思是山里的客人。“山哈”喜欢唱山歌。传唱最广的是长篇叙事《高皇歌》（亦称《盘瓠王歌》）。盘瓠被畲民视为始祖。畲族民歌的唱腔、曲调受居住地区汉族方言的影响，日渐地域化。连江县畲族山歌受到客家方言的影响。
畲族山歌有独唱、对唱、齐唱等形式。小沧乡小沧村村民兰玉平介绍，畲族人平时的劳动、生活都离不开唱畲歌。人们独自上山劳动时，往往以歌驱寂寞，远处有人听到，听出是年龄相仿的异性，往往就接上，发展成谈情说爱的对唱。
畲族山歌内容丰富，包含历史歌、故事歌、劳动歌、情歌、时政歌、杂歌等。山歌里记录了畲族的历史文化。
“凡是能说出来的，都能唱成歌。”小沧乡七里村村支部书记雷昆土告诉记者，畲族山歌最大的特点是自由唱，歌词根据场景信手拈来。问路时可以唱，聊家常也可以唱，往往对歌对来一个终身伴侣。
唱歌讲究畲语押韵
畲族没有自己的文字，畲族山歌主要靠口口相传。
66岁的兰敦銮是晋安区日溪乡日溪畲族村人。早年毕业于福建医科大学。为改善畲族地区缺医少药的状况，1983年，他主动申请调到小沧乡卫生院工作，而后担任连江县中医院副院长。他的母亲和妹妹都是优秀的畲族山歌歌手。兰敦銮在2012年退休后，就致力于畲族山歌等畲族文化的研究。
“一名好歌手，肚子里要有‘料’。”兰敦銮介绍，畲族歌曲以轻声细语为特色，歌调整齐，多7字一句，4句成一段（又称为一条）。一首民歌，少则一两条，多则七八条。调式多为五声性调式，宫、商、角、徵、羽五种调式都有；在平仄、对仗等方面要求不高，但押韵较严格，讲究畲语押韵。对歌就像对诗，要对得迅速、精彩。
传承面临危机
畲族山歌是畲族文化重要的载体。随着时代变迁和多元文化的冲击，如今畲族山歌面临传承危机。
福州晚报记者在小沧乡小沧村采访时，发现大部分畲民的生产生活习惯已与汉族无异。
雷昆土说，由于大部分年轻畲民到城市务工，一些年轻人对山歌没兴趣。而且畲语歌词比较难懂，有些年轻人不会说畲语，这为畲族山歌的传承带来困难。目前村里有900多名畲民，会唱山歌、对山歌了解比较深的主要是中老年人。
各级政府很重视畲族山歌的保护传承工作。在一些传统节日，举行畲族山歌表演。
在一些特殊日子，畲民们还保留对歌的传统。
不少人在为传承畲族山歌而奔忙。2013年，罗源畲民雷建银牵头在罗源成立了畲族歌曲传习所，为老乡提供唱歌的场地，孩子们也能到这里学唱畲歌。连江、罗源等地已编撰了多本畲族山歌集，将畲族山歌翻译成汉字记录成册。
多年来，兰敦銮从民间收集了不少手抄本，或从畲民口传中记录整理，他主编的《连江畲歌集》已于2013年成书。书中收录了80多首口口相传的山歌。目前，他主编的第二本畲族山歌集即将定稿。
对歌的畲族男歌手。
林浦安南伬乐队在祭拜朱熹的活动中演奏。
与宋帝行宫结伴而来，与本土音乐水乳交融 。
林浦安南伬:福州独门乐种
“最大的皇宫在北京，最小的行宫在林浦。”6月28日，记者一行来到林浦濂江村，村民颇为自豪地这样介绍。
相传南宋末年，元军侵略，宋端宗赵昰从临安城逃到林浦，在泰山宫（原名平山堂）设立行宫。没想到，南宋小皇帝的这段流亡经历，与记者此行的目的大有联系。据说赵昰的“宫廷”带来了安南伬，而它当时还是一种异国音乐。经过800多年与本土音乐的融合，演化成为现在列入省级非物质文化遗产名录的林浦安南伬。
林浦安南伬至今已有千余年历史，在福州地区已是珍稀乐种，与闻名遐迩的宋帝行宫结伴而来，与林浦的“三代五尚书”“七科八进士”同样辉煌。
值得一提的是，林浦村是省级历史文化名村，这与这个地方有包括安南伬在内的丰富文化内涵分不开。
千年历史 罕见的中外结合乐种
林浦安南伬旧称安南鼓，是流传于福州市仓山区城门镇林浦一带的传统锣鼓器乐曲，表现形式为器乐协奏。
相传大唐盛世时，古越南国（时称之为安南国）使者到古都长安进贡礼品时，总是一路吹吹打打，热闹非凡。后来这“吹吹打打”便成了长安群众喜闻乐见的民间音乐，广为传播。
南宋末年，广王赵罡南逃福州林浦称帝，随从队伍中的乐师把这种异国音乐传授给当地民间艺人。宋灭后，林浦人不忘故国，时时演奏。安南伬传入林浦后，经过历代改良，成为极具地方特色的林浦安南伬。
对林浦安南伬素有研究、同时也是演奏者之一的程郁纲先生说，林浦安南伬至今是福州市唯一的单门独一乐种，是民间罕见的中外结合乐种。
省级非物质文化遗产传承人林仁华队长介绍，经数百年的研习改良，安南伬广泛吸收了许多闽剧琴串（幕间曲），加强了管弦乐部分的演奏效果，演变为现在的林浦安南伬。
林浦安南伬主要是以打击乐、管乐、弦乐三大类乐器进行演奏，没有说唱。“我们的打击乐乐谱别具一格，演奏起来很激昂，这就是安南伬韵味的特色。”林仁华说。
传承堪忧 已经引入小学校园
在林浦安南伬表演中，掌鼓师是乐队的灵魂人物。
“掌鼓师演奏的是战鼓，它始终贯穿整首乐曲。”林仁华介绍，林浦安南伬的演奏层次一般由战鼓为指挥，带领打击乐器开场演出。一阵高亢嘹亮的锣鼓序曲之后，由高音唢呐独奏，接下来是弦乐、管乐、弹拨乐、打击乐，随鼓点变奏产生美妙效果。节奏欢快、先慢渐快，最后激昂收场，把演奏效果不断推向高潮。
据介绍，目前，林浦安南伬乐队有固定乐师七八人，平均年纪在50岁以上。
“现在演出多是为红白喜事服务，收入不多，年轻人一般没兴趣学习。”林仁华坦言，林浦安南伬要完成一场演出，至少需要12名乐师。演出的时候人手不够，他们只能去其他村“请人”。
为了让古老音乐焕发生机，近年来，仓山区教育局把林浦小学作为林浦安南伬的传承单位，将林浦安南伬引入校园，乐师们不定期去教学。
林仁华和程郁纲（右）在合奏林浦安南伬曲目。
福州市群众艺术馆
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